lunes, 28 de septiembre de 2015

Actividad de aprendizaje: Proceso de enculturación





INDICACIONES

Este video corresponde a la escena final de la película LA LEYENDA DE LAS BALLENAS, en el que podemos observar algunos elementos constitutivos del proceso de enculturación de la cultura maorí. Cada equipo debe crear una entrada en este blog y redactar un comentario respecto a este proceso, refiriéndolo a la lectura de P.C. Kottak.

NOTA: Se recomienda observar varias veces el video, para poder vincular unitariamente todos los elementos culturales involucrados.

Para redactar el comentario, considérense los siguientes pasos:

1.- Observar el video.
2.- Distinguir elementos culturales, simbólicos, totémicos, etc.
3.- Establecer una posible relación entre ellos.
4.- Discutir cómo todos estros elementos intervienen en el proceso de enculturación de la cultura maorí.
5.- Redactar el comentario de forma clara, sin olvidar que el concepto de enculturación debe retomarse de la lectura de Kottak. También, si lo creen necesario, pueden investigar y obtener más información sobre la cultura maorí en bibliotecas, en la red o donde juzguen conveniente.
6.- No olviden anotar el nombre de su equipo y el de los integrantes que participaron en la elaboración de esta tarea.
7.- La fecha límite para crear la entrada es el próximo 8 de octubre a las 20:00 horas.

ATENCIÓN: No se debe copiar y pegar información de internet. Si se puede consultar, pero el análisis, la elaboración y la redacción deben ser originales, formulados por cada equipo. Los trabajos que no respeten los criterios establecidos no serán válidos. 

martes, 15 de septiembre de 2015

La esvástica

La esvástica



Aunque reconocida por la población en general, como el símbolo nazi por excelencia, la esvástica no tuvo sus orígenes en la creatividad de los integrantes del Partido Nacional Socialista.




     La esvástica o cruz gamada, proviene del sánscrito svastika, que significa "buena fortuna" o "Bienestar", y es un símbolo mágico que se haya extendido por todo el ámbito eurasiático, el Norte de África y en pocas partes de  América, cuyas primeras apariciones conocidas se remontan a la pintura rupestre y a algunos objetos de la Edad del Bronce. India es uno de los lugares donde ha sido más común y preponderente, hoy en día continua siendo un símbolo muy común al mismo tiempo que tradicional dentro de la religión e invocador referido a: fortuna, salud, paz, etc.

     El aspecto que muestran las cuatro ramas angulares unidas en un mismo punto central sugiere la idea de rotación axial, lo que combina en un mismo signo las ideas opuestas de permanencia y movilidad; así mismo, se cree que la presencia de cuatro brazos podría sugerir los puntos cardinales.

     Fue hasta fines del siglo XIX que el símbolo resurgió tras el extenso trabajo del famoso arqueólogo Heinrich Schliemann, quien descubrió la cruz en forma de gancho donde creyó haber descubierto el emplazamiento de la antigua Troya en Hissarlik. Las abundantes esvásticas ornamentales aparecidas en la cerámica que encontró en sus excavaciones le recordaron otras similares halladas en la orilla del río Oder, en Alemania, lo que influenció su teoría de que eran un “importante símbolo religioso de nuestros antepasados remotos”, lo que sumado al gran talento de este controvertido arqueólogo para promocionar sus hallazgos, permitió que la esvástica se afianzara en la mentalidad europea como símbolo ario por excelencia.

     La esvástica se usaba 5000 años antes de que Adolfo Hitler diseñara la bandera del partido nazi, este símbolo a primera vista, representa sin lugar a dudas, el horror que se vivió durante la Segunda Guerra Mundial, pero se han dejado de lado todos y cada uno de sus significados pasados e históricos, ya que para diferentes culturas como para la India, los Griegos e incluso los Celtas tubo significados inclinados totalmente al bien, es decir, más positivos. Para ejemplo se pueden mencionar los usos que se les daba a principios del siglo xx en Europa, o en el uso de la imagen en los aviones de la fuerza armada de E.U.A durante la Primera Guerra Mundial, también la abundancia de ornamentos arquitectónicos en las islas de Inglaterra.

Como se ha visto, éste símbolo ha tenido muchos significados a lo largo de la historia, como un ejemplo más, en el budismo es considera de buena fortuna, prosperidad, abundancia y eternidad y esta relacionado directamente con buda, ya que se dice que contiene la mente de buda.

También fue utilizado por los fenicios como símbolo del Sol y fue utilizado como emblema sagrado por las sacerdotisas, es objeto de culto para budistas e hindúes.       Al igual que existen vestigios tanto en ornamentos y textiles o de objetos ritual, a lo largo de todo el planeta, incluso se piensa que solo es un símbolo observado y reproducido a partir de la naturaleza, pues se puede distinguir en los cortes transversales que se hacían en el marfil, es decir, también se podría asociar con lo que para ciertos grupos o tribus representaba el mamut: fertilidad y abundancia. No dejando del todo la posible casualidad de ser solo un símbolo geométrico que termino siendo aceptado como agradable y bonito. Continuando, en el hinduismo representa tanto la evolución del universo como su involución y esto tiene que ver según la dirección a la que apunten sus brazos. También para los hindúes representa la reencarnación, el sol, rosarios o simplemente la buena fortuna.   

     Es de interés conocer los diferentes significados de este símbolo ya que lo que representa es diferente a la idea que se tiene de el, este símbolo fuera de cargar con una carga negativa muy grande es de una belleza interesante dentro de cada una de las culturas donde se le ha encontrado. Se deja de la connotación con la que identificamos este símbolo, que es aquella por la cual se considera quizá un insulto a la humanidad misma, la mayoría de la cultura occidental y moderna asocia éste símbolo con el frio y cruel pasaje de la historia llamado Holocausto y la idea creada de los Alemanes al creerse descendientes directos de una raza perfecta de conquistadores.

     Hoy por hoy, se nos da la oportunidad de recurrir a estudios más profundos e información que ha sido revelada por investigadores de diferentes disciplinas, tener un acercamiento más verás de todo el proceso de cambio de este símbolo, para de tal manera poder darle un valor y significación muy personal o colectiva, por eso es que desde esta perspectiva la interpretación es enteramente subjetiva ya que parte del sujeto y de la situación para entregarle un significado a los símbolos que nos rodean.


Cibergrafía:
  • United States Holocaust Memorial Museum. "Introducción al Holocausto." Enciclopedia del Holocausto. http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005143. Consultado el 2015, septiembre 13.
  • Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo. Rosa Sala Rose www.mylibreto.com
  • “La Historia Olvidada de la humanidad”. www.historiaignoradadelahumanidad.wordpress.com
  • “Cómo el mundo amó la esvástica, hasta que los nazis se la apropiaron”
  • http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/10/141023_cultura_esvastica_simbolo_antiguo_wbm Consultado el 2015, septiembre 14.

Fuente de la imágen: www.fotosearch.com
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Equipo:
Franco Diaz Violeta Libertad
Rojas Munguia Karen Anahi
Serrato Minjarez Alejandra


lunes, 14 de septiembre de 2015

HIYAB




°Nombre del símbolo: Velo Musulmán: “Hiyab”
°Cultura a  la que pertenece: Islam (Arabia Saudita)
°En qué consiste el símbolo:
Es un velo que cubre la cabeza y el pecho, las mujeres musulmanas lo empiezan a usar regularmente  desde la edad de la pubertad, sobre todo en presencia de varones adultos que no sean de su familia inmediata, como forma de atuendo modesto ya que la modestia es una de las cualidades más preciadas en el islam.
°Qué representa el símbolo y significado cultural:
Escogimos este símbolo porque consideramos que para la  cultura Musulmán  el portar un velo y cubrir parte de su cuerpo adquiere un significado diferente.
No muchas culturas comprenden o conocen lo que para ellos representa, estamos acostumbrados a ver ese velo como una manera de sometimiento  de la mujer, de  la desigualdad de género, tanto en el ámbito familiar como en el social, así como  la exclusión de la mujer en espacios públicos y sociales. 
Antiguamente el velo se usaba como símbolo de respetabilidad entre las mujeres de Arabia, hacia una distinción entre las mujeres que eran libres, las que eran esclavas y las mujeres que se dedicaban a la prostitución en esa época.  Es así como el velo  se convierte en un código social representativo de la cultura Musulmana, se vuelve   una vestimenta obligatoria para todas las mujeres, expresando el  no sometimiento al varón.

Sin embargo con el paso de los años  el “hiyab” fue adquiriendo un significado diferente, se  convirtió en un símbolo  religioso que trataba de demostrar  la dignidad femenina, la modestia y decoro de las mujeres;  sobre todo resaltaba en esta cultura  la idea de que la mujer, al igual que el varón, sólo está sometida a Dios.
El Corán menciona 33:(59) ¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las demás mujeres creyentes, que deben echarse por encima sus vestiduras externas cuando estén en público: esto ayudará a que sean reconocidas como mujeres decentes y no sean importunadas. Pero [aun así,] ¡Dios es en verdad indulgente, dispensador de gracia! Este versículo es una muestra que el hecho de que la mujer se cubra la cabeza es para hacer una distinción de entre la demás gente y ser reconocida como una mujer devota y respetable, además de protección de las insolencias mal intencionadas de otros.

Hoy en día para las mujeres musulmanas llevar un velo sobre la cabeza ya no es algo impuesto 18: (29) "Quien quiera creer, que crea, y quien quiera negarse a creer, que no crea", por lo tanto el Corán nos indica que para que una mujer decida cubrirse es porque realmente acepta a el islam como religión, pero también como un modo de vida independiente de las tradiciones anteriores, es algo que las hace felices y no las hace sentir rebajadas o sometidas
Con lo anterior comprendemos que  el velo sea a convertido en una cuestión significativa para la cultura Musulmán que si las mujeres visten como lo ordenan las normas y leyes  de su cultura y sociedad es para buscar la propia identificación de la mujer como perteneciente a la cultura Musulmán un reconocimiento público ante su  sociedad,  símbolo que  buscaba forja su propio ideal de  mujer musulmana traducido en una forma de identificar y proteger a la mujer musulmana.


EQUIPO : CAMALEONAS 

°Delgado Ramírez Susana Nicteha
°Flores Sánchez Teresa Gabriela
°Hernández Bojorquez Laura Eunice


Bibliografía

lasuertesonriealosaudaces. (16-07-2009). La Suerte Sonríe a los Audaces. El Velo Islámico. 12-09-2015, de Blog de actualidad Sitio web: http://lasuertesonriealosaudaces.blogspot.es/1247756439/el-velo-isl-mico/

Adria, O. (24 de Febrero de 2013). El blog musulman de Omar . Recuperado el 9 de Septiembre de 2015, de http://anderbal.blogspot.mx/2013/02/la-mujer-y-el-velo.html
razon y fe. (diciembre de 2007). Recuperado el 9 de septiembre de 2015, de http://www.gadeso.org/sesiones/gadeso/web/14_paginas_opinion/sp_10000382.pdf
EL CORÁN EL ULTIMO MENSAJE DE DIOS A LA HUMANIDAD, González Bórnez Raúl. 1ra edicion. nov 2009






domingo, 13 de septiembre de 2015

Simbolo: IK

 IMAGEN



Viento (Ik)



En el presente trabajo hablaremos acerca de un símbolo maya, retomamos este símbolo ya que la cultura maya tuvo un gran impacto en nuestra historia esta dio origen en el periodo clásico.

El símbolo del viento “ik” forma parte del oráculo maya. También parece una boca sacando la lengua.

Dice la historia que uno de las cosas más importantes para ellos es el poderoso oráculo maya ya que este era para ellos una divinidad absoluta, retomaremos el símbolo de viento el cual menciona que tiene como significado.

Los ARQUETIPOS (sellos o glifos) solares sagrados Mayas son símbolos que nos ayudan a entender las cualidades de las personas, todos somos dueños de nuestro propio destino, a veces nos vamos a nuestras sombras. Las cualidades energéticas del día en que nacimos pueden influir sobre nosotros, así como en el resto del ciclo de trece a la cual llamamos "onda encantada" Esto no significa que nos determine, cada quien es capaz de elegir.



Está representado por el símbolo sagrado T . En lengua Maya este símbolo significa ‘espíritu’, ‘viento’, ‘aire’ o ‘aliento divino’ o también simboliza la iniciación del Sagrado Árbol de la Vida, que representa la evolución del Espíritu, además Uahom (Maya) significa’ "árbol que nos despierta" Esta conexión mística se debe a la idea de que los árboles proporcionan a la humanidad la sagrada respiración en la forma de aire, la esencia de lo Divino…

El número del VIENTO – IK es el dos, que representa la sagrada polaridad, la Divinidad: Madre y Padre.

El color del VIENTO IK es blanco transparente reflejando verdad y claridad de intención.

Este símbolo busca la trasformación constante  en cuanto al desplazamiento energético que amplía su propia visión.

Nos orienta a abrir recientes momentos a lo largo de nuestra experiencia vividas, desde la creación de la vida misma, nos aconseja a crear nuestro mundo sin impedimentos que nos puedan llegar a causar dolor. Si nos encontramos con este signo tendremos la oportunidad de salir del destierro y camina hacia nuevos aires que nos den la satisfacción de purificar nuestra energía.



Man-ik viento que pasa, Quiz se entendería lo que fue, lo que nos da como significada rapidez o agilidad. Viento símbolo del alma, la cultura y el arte. Como pedagogos encontramos al viendo para fluir libremente a nuestras decisiones y abiertos a nuevos conocimientos. En el viento también encontramos la presencia, como expresión del ser, nos identificamos por ser creativos, abiertos, receptivos viviendo el aquí y ahora.





http://www.creandotuvida.com/site/mobile?url=http%3A%2F%2Fwww.creandotuvida.com%2FCalendario_maya_viento.html





Elaboro:

Carrillo Corona Mariana Itzel

Cornejo Arista Estefani Yanin

López de los Santos Daniela

Mares Morales Luis Fernando

Rodríguez Vargas Zuleira Mayin


sábado, 12 de septiembre de 2015

Símbolo: Mandala

MANDALA




Mandala “Loto cósmico”, techo del templo de Ihasa, el Tíbet; finales del siglo XVIII D.C (la mythologie Asiatique)




El mandala es un diagrama simbólico que ha sido empleado en distintas culturas, entre ellas, el Tíbet, el Islam y la cultura egipcia, debido a su poder y carga simbólica. El sentido que se deriva de estas expresiones es; protección, espiritualidad, equilibrio, amor y sanación. Se le representa delimitado por una circunferencia como símbolo del cosmos y la eternidad,  que de manera análoga  simboliza la totalidad y el subconsciente de quien lo crea. Su significado varía en función de los elementos y colores empleados, que dan cuenta del estado de ánimo y la psique de su creador. También ha sido empleado como recurso terapéutico para lograr un estado de relajación, concentración y meditación.  
Existen dos tipos de mandala: para el culto, estos son elaborados de forma concreta con instrucciones tradicionales y número limitado de motivos, encontrados principalmente en los templos del Tíbet. Uno ejemplo de estos mandalas es el Srí Yantra de la cultura hindú, que representa un santuario cuadrado de cuatro puertas que abren a los cuatro cuadrantes, dicho santuario a su vez representa el corazón de los devotos a Ishuara. Por otro lado están también los mandala personales, estos tienen número ilimitado de motivos y símbolos porque son la expresión de la totalidad de la persona dentro de su experiencia en el mundo. Los colores y el coloreado de un mandala ayuda a la relajación gracias al equilibrio mental introducido por la organización de las imágenes; la creación de los mandala conecta con la creatividad acompañada de manifestaciones emocionales, se produce un conocimiento de uno mismo.
Aunque en apariencia no es más que un dibujo geométrico, ésta composición lineal se concibe y se traza como soporte para la meditación, mas exactamente para una visualización concentrada y una intima experiencia , por tanto es un instrumento para evocar o producir algo en nuestra mente; concretamente la visión y presencia interior.
El mandala contiene elementos dinámicos que sugieren un proceso continuo de expansión del centro del dibujo a la periferia y exigen el paso del tiempo para realizarse, pues cada capa representa una etapa del camino espiritual, el elemento básico de los mandalas es el circulo, éste lo observamos en el centro como un punto y en la periferia, pues es visto como  la unidad máxima y mínima del cosmos, las demás figuras dentro del circulo deben guardar una proporción y deben ser armónicos, al depender del grado de meditación y experiencia de cada individuo, ningún mandala es igual a otro.
                      
Integrantes:
Jara Piliado Verónica Alejandra
Mejía Hernandez Areli
Mora Díaz Xitlali Aidee

Tecuapetla Hernandez Andrea 


Referencia:
http://www.mandalacocreativo.com/que-es-un-mandala/definicion-e-historia/
http://www.escuelaenlanube.com/las-mandalas-para-colorear/
Jung, W. (1977). El secreto de la flor de oro. Buenos Aires: Paidos.
Zimmer, H. (2008). Mitos y símbolos de la india . Siruela.



martes, 8 de septiembre de 2015

Símbolo: La Bandera Nacional



                                   BANDERA NACIONAL                                                                                 PAÍS DE MÉXICO

EN QUÉ CONSISTE EL SÍMBOLO

La bandera nacional de los Estados Unidos Mexicanos es un rectángulo de tela  formado con tres rectángulos verticales que son de colores verde, blanco y rojo (en ese orden respectivamente desde que comienza el aza), en el centro, es decir en la parte del rectángulo blanco, se encuentra el escudo nacional que es representado por un águila parada sobre su pata izquierda devorando una víbora sobre un nopal.

QUÉ ES LO QUE EL SÍMBOLO REPRESENTA Y CUÁL ES SU SIGNIFICADO CULTURAL


La bandera por sí sola solo es un pedazo de tela, pero en casa una de sus partes desde los colores y la forma, hasta el escudo nacional empuñado en ella, tienen una carga simbólica predominante en los patriotas mexicanos y además una historia cargada de modificaciones y significados.
En la época prehispánica se habla de que los barrios (calpulli) del imperio Mexica cada uno, tenían una insignia y el jefe de cada barrio (Tepuchtlato)  la cargaban como bandera a sus espaldas para que lo reconociesen. (ORTÍZ, Estela; 2010). Y progresivamente con la conquista de los españoles se fueron introduciendo nuevos estandartes y figuras religiosas o de poder. La bandera mexicana se reconoce como “primera” a la que uso en el grito de independencia el cura Miguel Hidalgo. Y la última versión es la que tenemos actualmente, esta fue aceptada desde el 24 de febrero de 1984 sin cambios ni rediseños. (Cultura Colectiva; 2015)
Se pueden apreciar 3 significantes en la bandera:
·         Los colores: el verde simbolizaba la independencia que se buscaba, México de España, el blanco simbolizaba la religión que en ese tiempo predominaba la iglesia católica, y el rojo la unión entre los europeos y los americanos. Estos fueron los significados iniciales dados por el ejército trigarante en la independencia. Pero con la entrada del presidente Benito Juárez el significado de los colores cambió; el verde ahora simbolizaba esperanza, el blanco la unidad del pueblo mexicano y el rojo la sangre derramada por los héroes nacionales. Aunque hoy en día el verde, blanco y rojo representan los colores de la nación mexiquense. (Edomex; 2015)
·         El escudo nacional: este se encuentra en el centro de la bandera y está cargado de historia, ya que cuenta la leyenda que el dios Huitzilopochtli guio a los mexicas desde Aztlán hasta la tierra donde deberían quedarse y fundar una tierra donde gobernaran con poder. La señal de que habían llegado a ese lugar era la serpiente parada sobre un nopal devorando una serpiente. (ORTÍZ, Estela; 2010) Hoy en día todo mexicano y quizá algún extranjero recuerden esta leyenda que formo el escudo nacional mexicano.
·         La bandera misma: Las banderas, insignias, etc., están presentes es diferentes culturas, pero todas o la mayoría dan el mensaje de “pertenencia”, esta bandera al ser un “símbolo patrio”, es decir, que él debe representar la patria entera y además lo valores que un patriota debe tener. Tales como el respeto a la patria, el sentido de pertenencia, y por supuesto el desarrollo de una identidad. (ORTÍZ, Estela; 2010)
Entonces en su conjunto la bandera nacional es un símbolo que no solo tiene un significado sino también historia; ha tenido varias transformaciones dependiendo del significado que la colectividad quisiera darle, pero, siempre sea esperado que sea un ejemplo de valores y actitudes para los mexicanos. Es un símbolo patrio, que se usa para crear identidad y pertenencia en el pueblo al que pertenece, además de ser históricamente relevante creada en el mito y en los simbolismos de los héroes de la nación.

CIBERGRAFÍA

Bandera de México en: http://es.halo.wikia.com/wiki/Archivo:Bandera_de_M%C3%A9xico_(1934-1968).png 08/09/20|5, 10:41 p.m. (Última Revisión)
La historia de la bandera de México, Cultura Colectiva, en: http://culturacolectiva.com/la-historia-de-la-bandera-de-mexico/, 08/09/2015, 04:05 p.m. (Última revisión)
Bandera Nacional, Gobierno del Estado de México, en: http://qacontent.edomex.gob.mx/edomex/estado/simbolos/bandera_nacional/index.htm, 08/09/2015, 04:05 p.m. (Última revisión)
Escudos y Banderas de México, Ortiz Romo Estela, en:  http://www.uaemex.mx/identidad/docs/cronicas/TOMO%20VIII/ESCUDOS%20Y%20BANDERAS%20DE%20MEXICO.pdf, 08/09/2015, 04:05 p.m. (Última revisión)

NOMBRE DE LOS PARTICIPANTES DEL EQUIPO:

                                                        ¡Las 4 Fantásticas!
CAMARGO GOMÉZ SUSANA
ESCOBEDO PÉREZ ARLIN
SÁNCHEZ PACHECO ANA KAREN
SERAFÍN SERAFÍN MELANIE

jueves, 3 de septiembre de 2015

Actividad de Aprendizaje: El símbolo

INDICACIONES:

1) Cada uno de los equipos creará una entrada en este blog, cuyo contenido será el siguiente:

     1.1. Insertarán una imagen (fotografía, dibujo, etc.) de un símbolo.
     1.2. El símbolo puede pertenecer a cualquier cultura.
     1.3. Anotarán el nombre del símbolo y la cultura a la que pertenece.
     1.4. Explicarán en qué consiste el símbolo.
     1.5. Explicarán qué es lo que el símbolo representa y su significado cultural.

2) Las especificaciones de carácter técnico son:

     2.1. La imagen debe ser nítida.
     2.2. El texto debe ser breve (aproximadamente cuartilla y media), pero claro y explícito.
     2.3. El equipo debe redactar el texto (se prohíben prácticas de copy paste).
     2.4. Es obligatorio otorgar los créditos correspondientes, específicamente:
            2.4.1. Anotar de dónde se obtuvo la imagen (libro, internet, etc.); citar la fuente.
            2.4.2. Anotar también la fuente (bibliográfica, hemerográfica, cibergráfica, etc.), de donde se obtuvo la información para redactar la entrada.
     2.5. Al final, anotar el nombre del equipo y los nombres de los integrantes  que participaron en la elaboración de la actividad. UNICAMENTE LOS QUE PARTICIPARON.
     2.6. La fecha límite para crea la entrada es el próximo 14 de septiembre a las 22:00 hrs.

NOTA: Favor de atender puntualmente a las anteriores indicaciones.